من هم الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ومن هم الضَّالِّينَ

من؟هم الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ومن هم الضَّالِّينَ


تفسير القرطبي



اختلف في " المغضوب عليهم " و" الضالين " من هم فالجمهور أن المغضوب عليهم اليهود , والضالين النصارى ; وجاء ذلك مفسرا عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عدي بن حاتم وقصة إسلامه , أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده , والترمذي في جامعه . وشهد لهذا التفسير أيضا قوله سبحانه في اليهود : " وباءوا بغضب من الله " [ البقرة : 61 وآل عمران : 112 ] . وقال : " وغضب الله عليهم " [ الفتح : 6 ] وقال في النصارى : " قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل " [ المائدة : 77 ] . وقيل : " المغضوب عليهم " المشركون . و " الضالين " المنافقون .



تفسير الجلالين



"صراط الذين أنعمت عليهم" بالهداية ويبدل من الذين لصلته به . "غير المغضوب عليهم" وهم اليهود "ولا" وغير "الضالين" وهم النصارى ونكتة البدل إفادة أن المهتدين ليسوا يهود ولا نصارى والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا


تفسير بحر العلوم/ السمرقندي



وقوله تعالى { غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ } أي غير طريق اليهود. يقول: لا تخذلنا بمعصيتنا، كما خذلت اليهود فلم تحفظ قلوبهم، حتى تركوا الإسلام { وَلاَ ٱلضَّالّينَ } يعني ولا النصارى، لم تحفظ قلوبهم وخذلتهم بمعصيتهم حتى تنصروا. وقد أجمع المفسرون أن المغضوب عليهم أراد به اليهود، والضالين أراد به النصارى.
فإن قيل:أليس النصارى من المغضوب عليهم؟ واليهود أيضاً من الضالين؟ فكيف صرف المغضوب إلى اليهود، وصرف الضالين إلى النصارى؟ قيل له: إنما عرف ذلك بالخبر واستدلالا بالآية. فأما الخبر، فما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن رجلاً سأله وهو بوادي القرى من المغضوب عليهم؟ قال: اليهود، قال: ومن الضالين؟ فقال: النصارى وأما الآية فلأن الله تعالى قال في قصة اليهود:{ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ }[البقرة: 90] وقال تعالى في قصة النصارى:{ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ }
[المائدة: 77].


تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي



{ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم } غير دين اليهود الذين غضبت عليهم وخذلتهم ولم تحفظ قلوبهم حتى تهودوا { وَلاَ ٱلضَّآلِّينَ } ولا دين النصارى الذين ضلوا عن الإسلام



تفسير زاد المسير في علم التفسير/ ابن الجوزي

فأما «المغضوب عليهم» فهم اليهود؛ و «الضالون»: النصارى.